— Каким же был самый первый человек — праведным или греховным? Если была абсолютная чистота, откуда взяться грязи?
— В чем смысл греха и зачем нужен дьявол?
— Зачем мне стараться, если всё предначертано? Или всё не так?
Зимой я пришел к удивительному выводу, который два месяца складывался в голове, и, наконец, появился в виде этой заметки.
На первый взгляд, он может показаться простым, но очень значим для меня, как исследователя:
Первично, у человека была и есть свобода.
Свобода поступков и действий. Человеческая воля.
Грехи же производятся волей человека (но попускаются Богом).
Все просто:
Ты волен грешить
И волен не грешить
А как появляется грех?
Митрополит Тобольский в Илиотропионе описывает грех, как действие, производимое по воле человека, НО с дозволения Всевышнего:
«Один только грех противен Богу (подобно тому, как зло противно добру, или ложь противна истине), но попускается Богом ради не нарушения личной человеческой воли или его свободы.»
Это можно расшифровать так — Бог всё видит, знает последствие каждого шага, но не вмешивается в принятие решения.
История с Евой и яблоком даёт нам понять, что у Евы была воля выбирать, и она выбор сделала.
Но зачем нам эта воля выбора?
Зачем трудиться, превозмогать, если на небесах все предрешено и твой каждый шаг известен?
Если вы смотрели фильм «Адвокат Дьявола», то вспомните, что главный герой, адвокат по образованию, искушался дьяволом в обличье своего начальника.
Однако, ВСЕ решения адвокат принял сам.
Дьявол лишь предлагал выбор, особо подчеркивая, что ты волен поступить, как считаешь нужным.
В этом и есть смысл искушения.
Тебя никто не тащит силком.
Не будь личной воли человека, грехов и искушения, отсутствовал бы фактор обучения души, и не было бы смысла существования жизни, как тренажера для этой души.
Проявляя волю — мы укрепляем дух.
